日本增高 [原创]【转】这样的日本
日本漫画作家井上雄彦在自己的Twitter相册上公布的“Smile”系列画作。
日自己如何慰劳自己？
八面见光的准备任务和对细节的重视，使得日自己在受灾的时刻，心理自然趋向平稳。与其说是日自己的赋性善于自我慰劳，不如说是良好的社会措施给予了他们面对灾难时的安全感。
文/丁晓洁
日本漫画作家井上雄彦在自己的Twitter相册上公布的“Smile”系列画作。 不放哭泣镜头，也没有超级硬汉日自己如何慰劳自己？ 八面见光的准备任务和对细节的重视，使得日自己在受灾的时刻，心理自然趋向平稳。与其说是日自己的赋性善于自我慰劳，不如说是良好的社会措施给予了他们面对灾难时的安全感。 文丁晓洁日自己似乎特别喜欢为自己应援。 大地震后，活动在Twitter上的日本漫画家和艺人，以最火速度发出了精神应援的呼声。 3月11日，乐坛天后滨崎步连续14小时不停在Twitter公布了143条留言，鼓动民众不要焦虑和恐慌：“在自然眼前，我们人类的气力是微乎其微的；就算我拼命地retweet这也只是细小的气力。大众也认为自己的气力微乎其微吧，但是，我的一点气力跟大众的气力勾结起来，会变成怎样呢？不被消极打倒而吐弃，让希望鼓起心中的勇气，这就是我们。” 3月12日，《灌篮高手》的作家井上雄彦在Twitter上公布了40多张以“Smile”为主题的手绘漫画，希望以元气满满的暖和笑颜来治愈灾难中的日自己心。随后音乐人菅野洋子连夜赶制了歌曲《你要活着，你要平安》，并亲身演唱：“一起活下去，世界与你在一起。” 3月13日，讲谈社漫画周刊morning在官网上刊登了旗下漫画家创作的应援漫画，纷繁传达了“请活下去”、“必定没事的”的信仰，《20世纪少年》作者浦泽直树以三代日自己的群像，喊出了“加油！日本家族！”的心声。 3月14日，《机动兵士高达》的机械安排师大河原邦男，绘制了一幅双手挥舞日外国旗的高达插图：“感谢参与重建救援的人们，感谢自卫队。日本加油，日本加油。” 3月15日，漫画《七龙珠》的作者鸟山明在《周刊少年JUMP》官网上公布了孙悟空和阿拉蕾的壁纸并提供下载，壁纸上写着：“各位灾民们，这次真的很严峻啊，不过大众一概不要被打败，请加油！” 同一天，日本演员渡边谦与剧作家小山薰堂开设了增援地震的公益网站“kizuna（羁绊）3·11”，并以朗诵宫泽贤治名诗《不畏风雨》的视频作为第一弹企划。渡边谦说：“现在，在这个国度里，最宝贵的财富就是‘羁绊’，我想可不能够让大众之间的羁绊更深呢？” 3月17日，绘本天后高木直子在Twitter上公布了写着“日本！FIGHT”和“Tha newks a bunch”的插画。用作品中的从来语气，高木说：“早晨漆黑一片，感应有一些怕怕的。当然这样，但希望一私人住的各位也都要加油。” ……日本作家新井一二三曾经说过：“日自己是非语言化的民族”。大地震后，日自己慰劳自己的话语，出现得最多的也就是一句——“请加油”——没有任何“哀痛”和“悲切”的字眼。日自己为什么这么淡定？ 地震三天后，旅日学者毛丹青回想起这场灾难中的日自己，用来总结的一个词是：淡定。 “镇定有序地排着队，公共场面也很遵守纪律。连美国人都说，日本文化里仿佛没有‘掳掠’这两个字。相比海地和智利地震后抢夺或是打架的乌烟瘴气，在日本几乎没有一起这样的事故发生。”日自己为什么这么淡定？在外界纷繁就此展开对日自己国民性和民族精神探讨的时刻，16年前就曾体验过阪神大地震的毛丹青却说，日本增高。更重要的来源在于训练有素。“日自己的冷静淡定，和他们的危险救援措施有间接关联。由于地舆环境的特别，日本受到的灾难骚扰远远赶过其他国度，他们早早就针对地震发生准备了一系列很强的预案，这些任务使得地震到来的时刻，市民显得很平静。” 让毛丹青印象深远的准备计划有两个：一是公寓楼下的井盖，这些井盖以1米左右的间隔分列成行，地震后救援人员把盖子打开，在井盖与井盖之间竖上木板，就变成了公共厕所；二是公园里的石凳，每条长凳上都有一块木板，木板下的石头正中留有一条坑，地震后的早晨如果很冰冷，人们就能够把凳子劈掉，在石头坑里焚烧木头用以取暖。 毛丹青的同事大津教授，专攻危险救援，他报告毛丹青：“日本日光灯的使用量吞噬世界前位，跟欧美喜欢温柔的灯泡发黄的光不一样。这是因为日本灾难多，人受灾时对白昼强光容易产生依赖，所以震灾避难所总计使用日光灯，夜间也开着。白昼光在人受难时其实是一种希望。” 八面见光的准备任务和对细节的重视，使得日自己在受灾的时刻，心理自然趋向平稳。与其说是日自己的赋性善于自我慰劳，不如说是良好的社会措施给予了他们面对灾难时的安全感。 1995年阪神地震中的日自己还不曾感受到这样的安全感。那一年日本乃至还没有能够丈量7级以上地震的仪器，岂论是预警部门还是救援部门都措手不及，精神救援与心理救援也都没跟上。阪神地震后，日媒纷繁入手下手反思日本安全神话的幻灭，1996年，政府迅速出台了一部《被灾者生活增援法》，现在几乎每户日自己家都有一张灾难时避难场所地图，内里标明了一旦发生洪水、台风、山崩、海啸时的避难场所。每年的9月1日，日本都会举行针对地震的防灾演习，不仅是专业救援队的救援演习，也包括市民的避难演习，市民防震演习也细分了品种：学校有专门面对中小学生的演习，公司有专门面对下班族的演习，社区有专门面对老年人的演习，公寓治理公司有面对全楼住户的演习。 一年一次的针对性演习，训练人们在地震到来时如何避难，地震结束后又如何听命避难指示去往安全的地方。这种训练应付真正遭受到地震的日自己，产生了极为重要的心理影响。 “应付这次地震中日自己的发挥阐发，我们用国民性来看待是个歪曲，仿佛他们这个民族很强似的，其实并不是这样。很大水平上是因为他们在技术层面上和我们体验的不一样，才招致了这样一个终局。”毛丹青说，但他认可日自己应付灾难确凿有着强烈的警惕意识，“我推测日后灾难题材的电视剧和滞销书会进去更多，更加是过去没有注意到的海啸和核电站题材，可能会绝后未有地受到存眷。” 电视是如何慰劳人心的？ 一旦察觉到了地震，日自己的第一反映是什么？打开电视。
日自己似乎特别喜欢为自己应援。 大地震后，活动在Twitter 1995年的阪神地震，电视台在三分钟之内就播出了震情画面，发生时间、地点都报道得很理解，电视屏幕右下角打出一行文字：“不必忧虑海啸。”本年3月11日的东北部地震，日本马上地震信息体系更是发挥了绝后未有的效用——地震震波抵达的前30秒，增高。就曾经透过电视、电台及手机发出了避难警告，打出了一个完整的时间差。 地震后续报道中，日本电视台采取了“72小时报道手法”：前三天每个电视台都停放了商业广告，非常紧迫地报道每一个和地震相关的消息，72小时一过，商业电视台马上恢复了老例番组的播出，日剧和动漫也不受影响一直播出——这是由一个规律所肯定的：地震发生后的72小时是人的生命线，赶过72小时人存活的几率就很低了。但在老例节目播出时，看看
日本增高。所有商业台都把电视画面切割成几个局部，增开了四个地震信息栏：最上栏流水般走过一行字，左右两栏都有竖行字，最下栏又是一行横字，内容包括地震马上消息、避难所情景、交通运转情景。 不仅仅是技术手段，日本电视台还特别注重营造灾难新闻气氛，以此稳定人心。 为什么我们看不到电视上有日自己在哭？不煽情是蓄意而为之。阪神地震时期日本电视台还习用渲染性报道手法，日自己的恐慌在屏幕上尽显无遗，但在16年后，电视台对地震分析的技术含量远远赶过了它的社会含量，它们更倾向于从精确技术化的角度来叙述地震，有时识地避开了在灾难当中有益于团体行救的煽情成分。毛丹青举了一个例子：“我在大学教媒体学，我的学生有成为播音员的，他报告我，通常播音员一分钟要念400字左右，但是碰到地震大灾难时，他们会把一分钟的字数消沉到350字左右。”不论前线记者有多么危险的消息传达过去，主播们被请求发挥阐发得很镇定，用很缓慢的腔调给观众们营造一种安定感。 一概不制造超级硬汉，这是电视台慰劳民众的另一种手段。“当救援部队进入灾区的时刻，电视上并没有发挥阐发出很亢奋的激情，你乃至能够看到他们是磨磨唧唧、循序渐进、慢慢来的感应。”毛丹青说，这和中国的同类报道是判然不同的，“在汶川地震的时刻，观众会看到我们出生了很多硬汉，有人双手鲜血淋漓地去挖砖头、拼了命要救人，这种勇气在日本的团体营救中是看不到的。” 电视台一概听命了日自己的团体主义思想，救援队为了听命高效率高精确的守则，也操纵住了他们在现场所应当发挥阐发的冲动式行为。日本有一本名为《世界日自己笑话集》的滞销书，作者早坂隆曾在书中调侃过日自己的这种根深蒂固团体主义心理：当豪华客船入手下手泯没，为了让乘客们尽快跳海逃生，船长便对美国人说“如果跳下去，你就是硬汉”，对英国人说“如果跳下去，你就是绅士”，对德国人说“跳下去是这艘船的端正”，对意大利人说“跳下去会讨女人喜欢的”，对法国人说“请别跳下去”……而对日自己说的则是：日本增高。“大众都跳下去了哟！” 正是这种团体主义的心理，使得地震后一般日本民众让世界见识到了他们处变不惊的一面，他们自发地发挥了“隐形”和“消音”的民族特性，即使在灾难中也要克制激情、支柱着惯有的秩序。这正是新渡户稻造在《武士道》中所描绘过的：“一方面，勇的陶冶请求铭刻着一声不吭的容忍；另一方面，礼的领导则请求我们不要因流露自己的悲伤或疼痛而妨害别人的夷愉或宁静。这两者勾结起来便产生禁欲主义的禀性，究竟?结果形成概况上的禁欲主义的国民赋性。” 治愈系是个什么系？ 近十年来，在日本最经久不衰的一个门户是：治愈系，也称愈疗系。 翻开各类盛行杂志，这三个字随处可见：治愈系美女、治愈系颜色、治愈系食物、治愈系温泉旅馆……所谓治愈系，泛指的是没有杀伤力、能够抚慰人心灵的种种事物。此次地震后，被网友渊博转发的一条《“KIZUNA” - Prayer for Japa new》应援短片，正是“治愈音乐之父”坂本龙一和艺术家Vsometimes beerrio Berruti联合创作的作品。 禁欲主义的国民赋性，必定了日自己自然的隐忍和压抑。台湾作家苍井夏树认为这正是治愈系常盛的来源：“任务过劳的日自己，每每让我觉得很疼爱，在东京街头或者地铁站，有时刻会展现一些醉醺醺的下班族，干脆在路边呼呼大睡，想必任务真是太劳累了。于是，各种舒缓减压的疗愈商机应运而生，抚慰心灵的产业也非常蓬勃。”日本媒体曾公布过一份“治愈系商品排行榜”，把“泡温泉”、“按摩服务”、“一私人吃饭的公园”、“野菜风潮”、“夏天的大海”都归类到其中。关于“治愈系女星”和“治愈系男星”的评选年年都有，“森女”和“草食男”则是治愈系最新衍生品，集英文库曾邀请“森女系”代表人物苍井优拍摄限量版封面、朗读文学名著，事实上日本增高。又邀请新生代“草食男”冈田将生担任代言人。治愈系影视作品也大受好评，最具标志意义日剧是仓本聪的《温柔时刻》和《风中花园》，而治愈系电影《perpetualmosty三丁目的斜阳》和《入殓师》都曾在日本《旬报》排行榜上高居榜首。文学作品也不在多数，从吉本芭娜娜的《厨房》到江国香织的《温柔的薄暮》，再到以《一私人的好天气》勇夺芥川奖的青山七惠，将治愈系小说推到了最高点。 地震后的日本，让网友大呼“治愈系”的故事是以下这些：奥特曼现身Twitter，这个圆谷株式制造的官方账号，不停为日自己民加油打气；匿名人士以“鲁邦三世”的名义，先向和歌山市捐助现金100万日元；“2ch”论坛上的宅男们采取用颜文字方式来注明福岛核电站爆炸情景……而仙台一家休业餐馆的门牌上，老板贴着一张治愈感十足的便利条：“临时休业。才不是因为恐惧地震呢！” 最治愈系的一句口号，来骄气停电之夜的日本网友留言：“太暗了，星星前所未见的美丽。仙台的诸位，请抬起头。” 末日文化中的心理危机建立 与治愈系同时盛行的，是截然相反的末日文化。 2009年7月，日本富士电视台曾播出过一部名为《东京地震8.0》的深夜动画，在此次仙台大地震后，它被称为是动漫作品中的“保罗”。动画从女主角“每日每日都是如法炮制，这样的世界，还不如彻底崩坏掉吧”上的日本漫画家和艺人，以最火速度发出了精神应援的呼声。
3 1995年的阪神地震，电视台在三分钟之内就播出了震情画面，发生时间、地点都报道得很理解，电视屏幕右下角打出一行文字：“不必忧虑海啸。”本年3月11日的东北部地震，日本马上地震信息体系更是发挥了绝后未有的效用——地震震波抵达的前30秒，就曾经透过电视、电台及手机发出了避难警告，打出了一个完整的时间差。 地震后续报道中，日本电视台采取了“72小时报道手法”：前三天每个电视台都停放了商业广告，非常紧迫地报道每一个和地震相关的消息，72小时一过，商业电视台马上恢复了老例番组的播出，日本增高。日剧和动漫也不受影响一直播出——这是由一个规律所肯定的：地震发生后的72小时是人的生命线，赶过72小时人存活的几率就很低了。但在老例节目播出时，所有商业台都把电视画面切割成几个局部，增开了四个地震信息栏：最上栏流水般走过一行字，左右两栏都有竖行字，最下栏又是一行横字，内容包括地震马上消息、避难所情景、交通运转情景。 不仅仅是技术手段，日本电视台还特别注重营造灾难新闻气氛，以此稳定人心。 为什么我们看不到电视上有日自己在哭？不煽情是蓄意而为之。阪神地震时期日本电视台还习用渲染性报道手法，日自己的恐慌在屏幕上尽显无遗，但在16年后，电视台对地震分析的技术含量远远赶过了它的社会含量，它们更倾向于从精确技术化的角度来叙述地震，有时识地避开了在灾难当中有益于团体行救的煽情成分。毛丹青举了一个例子：“我在大学教媒体学，我的学生有成为播音员的，他报告我，通常播音员一分钟要念400字左右，但是碰到地震大灾难时，他们会把一分钟的字数消沉到350字左右。”不论前线记者有多么危险的消息传达过去，主播们被请求发挥阐发得很镇定，用很缓慢的腔调给观众们营造一种安定感。 一概不制造超级硬汉，这是电视台慰劳民众的另一种手段。“当救援部队进入灾区的时刻，电视上并没有发挥阐发出很亢奋的激情，你乃至能够看到他们是磨磨唧唧、循序渐进、慢慢来的感应。”毛丹青说，这和中国的同类报道是判然不同的，“在汶川地震的时刻，观众会看到我们出生了很多硬汉，有人双手鲜血淋漓地去挖砖头、拼了命要救人，这种勇气在日本的团体营救中是看不到的。” 电视台一概听命了日自己的团体主义思想，救援队为了听命高效率高精确的守则，也操纵住了他们在现场所应当发挥阐发的冲动式行为。日本有一本名为《世界日自己笑话集》的滞销书，作者早坂隆曾在书中调侃过日自己的这种根深蒂固团体主义心理：当豪华客船入手下手泯没，为了让乘客们尽快跳海逃生，船长便对美国人说“如果跳下去，你就是硬汉”，对英国人说“如果跳下去，你就是绅士”，日本。对德国人说“跳下去是这艘船的端正”，对意大利人说“跳下去会讨女人喜欢的”，对法国人说“请别跳下去”……而对日自己说的则是：“大众都跳下去了哟！” 正是这种团体主义的心理，使得地震后一般日本民众让世界见识到了他们处变不惊的一面，他们自发地发挥了“隐形”和“消音”的民族特性，即使在灾难中也要克制激情、支柱着惯有的秩序。这正是新渡户稻造在《武士道》中所描绘过的：“一方面，勇的陶冶请求铭刻着一声不吭的容忍；另一方面，礼的领导则请求我们不要因流露自己的悲伤或疼痛而妨害别人的夷愉或宁静。这两者勾结起来便产生禁欲主义的禀性，究竟?结果形成概况上的禁欲主义的国民赋性。” 治愈系是个什么系？ 近十年来，在日本最经久不衰的一个门户是：治愈系，也称愈疗系。 翻开各类盛行杂志，这三个字随处可见：治愈系美女、治愈系颜色、治愈系食物、治愈系温泉旅馆……所谓治愈系，泛指的是没有杀伤力、能够抚慰人心灵的种种事物。此次地震后，被网友渊博转发的一条《“KIZUNA” - Prayer for Japa new》应援短片，正是“治愈音乐之父”坂本龙一和艺术家Vsometimes beerrio Berruti联合创作的作品。 禁欲主义的国民赋性，必定了日自己自然的隐忍和压抑。台湾作家苍井夏树认为这正是治愈系常盛的来源：“任务过劳的日自己，每每让我觉得很疼爱，在东京街头或者地铁站，有时刻会展现一些醉醺醺的下班族，干脆在路边呼呼大睡，想必任务真是太劳累了。于是，各种舒缓减压的疗愈商机应运而生，抚慰心灵的产业也非常蓬勃。”日本媒体曾公布过一份“治愈系商品排行榜”，把“泡温泉”、“按摩服务”、“一私人吃饭的公园”、“野菜风潮”、“夏天的大海”都归类到其中。关于“治愈系女星”和“治愈系男星”的评选年年都有，“森女”和“草食男”则是治愈系最新衍生品，集英文库曾邀请“森女系”代表人物苍井优拍摄限量版封面、朗读文学名著，又邀请新生代“草食男”冈田将生担任代言人。治愈系影视作品也大受好评，最具标志意义日剧是仓本聪的《温柔时刻》和《风中花园》，而治愈系电影《perpetualmosty三丁目的斜阳》和《入殓师》都曾在日本《旬报》排行榜上高居榜首。文学作品也不在多数，从吉本芭娜娜的《厨房》到江国香织的《温柔的薄暮》，再到以《一私人的好天气》勇夺芥川奖的青山七惠，将治愈系小说推到了最高点。 地震后的日本，让网友大呼“治愈系”的故事是以下这些：奥特曼现身Twitter，这个圆谷株式制造的官方账号，不停为日自己民加油打气；匿名人士以“鲁邦三世”的名义，先向和歌山市捐助现金100万日元；“2ch”论坛上的宅男们采取用颜文字方式来注明福岛核电站爆炸情景……而仙台一家休业餐馆的门牌上，老板贴着一张治愈感十足的便利条：“临时休业。才不是因为恐惧地震呢！” 最治愈系的一句口号，来骄气停电之夜的日本网友留言：“太暗了，星星前所未见的美丽。仙台的诸位，请抬起头。” 末日文化中的心理危机建立 与治愈系同时盛行的，是截然相反的末日文化。 2009年7月，日本富士电视台曾播出过一部名为《东京地震8.0》的深夜动画，在此次仙台大地震后，它被称为是动漫作品中的“保罗”。动画从女主角“每日每日都是如法炮制，这样的世界，日本增高。还不如彻底崩坏掉吧”月11日日本漫画作家井上雄彦在自己的Twitter相册上公布的“Smile”系列画作。 不放哭泣镜头，也没有超级硬汉日自己如何慰劳自己？ 八面见光的准备任务和对细节的重视，使得日自己在受灾的时刻，心理自然趋向平稳。与其说是日自己的赋性善于自我慰劳，不如说是良好的社会措施给予了他们面对灾难时的安全感。 文丁晓洁日自己似乎特别喜欢为自己应援。 大地震后，活动在Twitter上的日本漫画家和艺人，以最火速度发出了精神应援的呼声。 3月11日，乐坛天后滨崎步连续14小时不停在Twitter公布了143条留言，鼓动民众不要焦虑和恐慌：“在自然眼前，我们人类的气力是微乎其微的；就算我拼命地retweet这也只是细小的气力。大众也认为自己的气力微乎其微吧，日本增高。但是，我的一点气力跟大众的气力勾结起来，会变成怎样呢？不被消极打倒而吐弃，让希望鼓起心中的勇气，这就是我们。” 3月12日，《灌篮高手》的作家井上雄彦在Twitter上公布了40多张以“Smile”为主题的手绘漫画，希望以元气满满的暖和笑颜来治愈灾难中的日自己心。随后音乐人菅野洋子连夜赶制了歌曲《你要活着，你要平安》，并亲身演唱：“一起活下去，世界与你在一起。” 3月13日，讲谈社漫画周刊morning在官网上刊登了旗下漫画家创作的应援漫画，纷繁传达了“请活下去”、“必定没事的”的信仰，《20世纪少年》作者浦泽直树以三代日自己的群像，喊出了“加油！日本家族！”的心声。 3月14日，《机动兵士高达》的机械安排师大河原邦男，绘制了一幅双手挥舞日外国旗的高达插图：“感谢参与重建救援的人们，感谢自卫队。相比看原创。日本加油，日本加油。” 3月15日，漫画《七龙珠》的作者鸟山明在《周刊少年JUMP》官网上公布了孙悟空和阿拉蕾的壁纸并提供下载，壁纸上写着：“各位灾民们，这次真的很严峻啊，不过大众一概不要被打败，请加油！” 同一天，日本演员渡边谦与剧作家小山薰堂开设了增援地震的公益网站“kizuna（羁绊）3·11”，并以朗诵宫泽贤治名诗《不畏风雨》的视频作为第一弹企划。渡边谦说：“现在，在这个国度里，最宝贵的财富就是‘羁绊’，我想可不能够让大众之间的羁绊更深呢？” 3月17日，绘本天后高木直子在Twitter上公布了写着“日本！增高药排行榜10强FIGHT”和“Tha newks a bunch”的插画。用作品中的从来语气，高木说：“早晨漆黑一片，感应有一些怕怕的。当然这样，但希望一私人住的各位也都要加油。” ……日本作家新井一二三曾经说过：“日自己是非语言化的民族”。大地震后，日自己慰劳自己的话语，出现得最多的也就是一句——“请加油”——没有任何“哀痛”和“悲切”的字眼。日自己为什么这么淡定？ 地震三天后，旅日学者毛丹青回想起这场灾难中的日自己，用来总结的一个词是：淡定。 “镇定有序地排着队，公共场面也很遵守纪律。连美国人都说，日本文化里仿佛没有‘掳掠’这两个字。相比海地和智利地震后抢夺或是打架的乌烟瘴气，在日本几乎没有一起这样的事故发生。”日自己为什么这么淡定？在外界纷繁就此展开对日自己国民性和民族精神探讨的时刻，16年前就曾体验过阪神大地震的毛丹青却说，更重要的来源在于训练有素。“日自己的冷静淡定，和他们的危险救援措施有间接关联。由于地舆环境的特别，日本受到的灾难骚扰远远赶过其他国度，
日本增高药。他们早早就针对地震发生准备了一系列很强的预案，这些任务使得地震到来的时刻，市民显得很平静。” 让毛丹青印象深远的准备计划有两个：一是公寓楼下的井盖，这些井盖以1米左右的间隔分列成行，地震后救援人员把盖子打开，在井盖与井盖之间竖上木板，就变成了公共厕所；二是公园里的石凳，每条长凳上都有一块木板，木板下的石头正中留有一条坑，地震后的早晨如果很冰冷，人们就能够把凳子劈掉，在石头坑里焚烧木头用以取暖。 毛丹青的同事大津教授，专攻危险救援，他报告毛丹青：“日本日光灯的使用量吞噬世界前位，跟欧美喜欢温柔的灯泡发黄的光不一样。这是因为日本灾难多，[原创]【转】这样的日本。人受灾时对白昼强光容易产生依赖，所以震灾避难所总计使用日光灯，夜间也开着。白昼光在人受难时其实是一种希望。” 八面见光的准备任务和对细节的重视，使得日自己在受灾的时刻，心理自然趋向平稳。与其说是日自己的赋性善于自我慰劳，不如说是良好的社会措施给予了他们面对灾难时的安全感。 1995年阪神地震中的日自己还不曾感受到这样的安全感。那一年日本乃至还没有能够丈量7级以上地震的仪器，岂论是预警部门还是救援部门都措手不及，精神救援与心理救援也都没跟上。阪神地震后，日媒纷繁入手下手反思日本安全神话的幻灭，1996年，政府迅速出台了一部《被灾者生活增援法》，现在几乎每户日自己家都有一张灾难时避难场所地图，内里标明了一旦发生洪水、台风、山崩、海啸时的避难场所。每年的9月1日，日本都会举行针对地震的防灾演习，不仅是专业救援队的救援演习，也包括市民的避难演习，市民防震演习也细分了品种：学校有专门面对中小学生的演习，公司有专门面对下班族的演习，社区有专门面对老年人的演习，[原创]【转】这样的日本。公寓治理公司有面对全楼住户的演习。 一年一次的针对性演习，训练人们在地震到来时如何避难，地震结束后又如何听命避难指示去往安全的地方。这种训练应付真正遭受到地震的日自己，产生了极为重要的心理影响。 “应付这次地震中日自己的发挥阐发，我们用国民性来看待是个歪曲，仿佛他们这个民族很强似的，其实并不是这样。很大水平上是因为他们在技术层面上和我们体验的不一样，才招致了这样一个终局。”毛丹青说，但他认可日自己应付灾难确凿有着强烈的警惕意识，“我推测日后灾难题材的电视剧和滞销书会进去更多，更加是过去没有注意到的海啸和核电站题材，可能会绝后未有地受到存眷。” 电视是如何慰劳人心的？ 一旦察觉到了地震，日自己的第一反映是什么？打开电视。，乐坛天后滨崎步连续14小时不停在Twitter公布了143条留言，鼓动民众不要焦虑和恐慌：“在自然眼前，我们人类的气力是微乎其微的；就算我拼命地retweet这也只是细小的气力。大众也认为自己的气力微乎其微吧，但是，我的一点气力跟大众的气力勾结起来，会变成怎样呢？不被消极打倒而吐弃，让希望鼓起心中的勇气，这就是我们。” 3月的怀恨入手下手，随后海沟型大地震向日本袭来，彩虹桥坍塌，东京铁塔倒下，一刹时本来繁华热闹的东京不复保存。《东京地震8.0》中的科幻元素极为弱化，而是转为用一般平凡的震后生活，阴谋给予“人在灾难眼前很细小，平凡的日常生活值得爱惜”的启发，并加以“如何防灾，如何避难”的地震普及学问。播出后的两年中，《东京地震8.0》曾经超越了动画层面的意义，飞腾为各地防灾宣传活动的教材，电视台还特别制造了总集篇，在日本各地收费巡回公映，上一次公映时间是，距仙台地震还不到两个月。 另一部出名动漫《新世纪福音兵士》则在本次地震后完全被“三次元化”了。地震后，由于11座核电站被关闭，东京电力公司宣布实践轮番停电计划。效仿在《新世纪福音兵士》中出现过的类似场景，秋叶原的宅男们提议了“屋岛作战”省电步履，制造了一份在网上广为流传的“NEVR”通知书：“自下午6时起电力将出现明显不够。请将都会中的霓虹灯、游戏要旨以及柏青哥等店中的机器总计关闭电源。东京电力的需要量岑岭将出现在下午6时到7时左右。日本增高药。想知道
http://www.fbxc001.com。请在上述时间内尽量幸免电力使用。您晚吃一会饭的时间可能会救助一条宝贵的生命。还望大众勉力配合。”日本的末日文化并非是近两年振起的，作为一个多灾多难的岛国，安不忘危的心理使得日自己历久身处于一种危机形态，他们的灾难教育能够说是世界上最旺盛的。 1973年出版的科幻预言小说《日本泯没》，
日本增高日本增高 [原创]【转】这样的日本。不仅以400万册的发卖记载荣登当年滞销书榜首，更在1974年和2006年两度改编成电影。在小松左京的故事设定中，日本列岛将在10个月内总计沉入大海，接着是纷沓而来的地震、海啸、火山喷发，全日本民众都堕入了行将迎来世界末日的恐慌中。没有好莱坞式硬汉挽救世界的行状发生，最镇日本如预言平常沉入了大海。面对灭顶之灾，小松左京借故事中的首相之口说出了他的日自己论：“最好的主意就是什么都不做，和所爱的人，和这个国度，背信弃义。能有这种见识，可能就是日本民族区别于其他民族的关键所在吧。” 2006年，日本“SF御三家”之一的筒井康隆拍摄了《日本以外总计泯没》，设定了完全相反的场景：2011年，以美国为首的世界各个国度相继泯没，唯有日自己幸存上去，日本因此成为世界霸主。简陋粗拙的上世纪50年代B级片效果，全片优裕饱满了恶搞与黑色幽默，但在影片的末尾，筒井康隆异样传达了日自己的末日观：学习日本增高。狂欢之后的日本难逃一劫，面临行将泯没的命运，人们静静等待世界末日的惠临。 类似的例子举不胜举，MM图一雄的《漂流教室》，一群小学生穿越到了淹没前一刻的地球；川口开治的《太阳默示录》，东京没入水中，日本列岛一劈为二；井上智德的《核爆默示录》?0366年的东京遭受了严峻的核辐射净化，恐惧的变种生物入手下手出现…? 比起预言世界末日，描绘日本末日的作品更能引起日自己的有趣。在这些作品中，他们一致地传达了“没有行状”的日本衰亡论，阴谋以此进行灾难教育，传达“活在当下”和“一期一会”的末日观。再没有哪个国度的人，能像日自己这样时刻抱着去死的觉醒，这是他们超凡的忧患意识，也是他们自身的预警体系? 末日文化中的灾难教育对日自己来说，是一种慰劳性的心理建立，也是他们的逆境生存哲学。正如《日本泯没》的导演通口真嗣曾说的那样：“从某种意义上来说，每体验一次地震和构兵灾难，特别是大灾大难，日本的脸孔就耳目一新，从而就大踏步地进步一步。?122日，《灌篮高手》的作家井上雄彦?年的阪神地震，电视台在三分钟之内就播出了震情画面，发生时间、地点都报道得很理解，电视屏幕右下角打出一行文字：“不必忧虑海啸。”今?3?11日的东北部地震，日本马上地震信息体系更是发挥了绝后未有的效用——地震震波抵达的?00秒，就曾经透过电视、电台及手机发出了避难警告，打出了一个完整的时间差? 地震后续报道中，日本电视台采取了?22小时报道手法”：前三天每个电视台都停放了商业广告，非常紧迫地报道每一个和地震相关的消息?22小时一过，商业电视台马上恢复了老例番组的播出，日剧和动漫也不受影响一直播出——这是由一个规律所肯定的：地震发生后?22小时是人的生命线，超?22小时人存活的几率就很低了。但在老例节目播出时，所有商业台都把电视画面切割成几个局部，增开了四个地震信息栏：最上栏流水般走过一行字，左右两栏都有竖行字，最下栏又是一行横字，内容包括地震马上消息、避难所情景、交通运转情景? 不仅仅是技术手段，日本电视台还特别注重营造灾难新闻气氛，以此稳定人心? 为什么我们看不到电视上有日自己在哭？不煽情是蓄意而为之。阪神地震时期日本电视台还习用渲染性报道手法，日自己的恐慌在屏幕上尽显无遗，但?66年后，电视台对地震分析的技术含量远远赶过了它的社会含量，它们更倾向于从精确技术化的角度来叙述地震，有时识地避开了在灾难当中有益于团体行救的煽情成分。毛丹青举了一个例子：“我在大学教媒体学，我的学生有成为播音员的，他报告我，通常播音员一分钟要?000字左右，但是碰到地震大灾难时，他们会把一分钟的字数消沉?500字左右。”不论前线记者有多么危险的消息传达过去，主播们被请求发挥阐发得很镇定，用很缓慢的腔调给观众们营造一种安定感? 一概不制造超级硬汉，这是电视台慰劳民众的另一种手段。“当救援部队进入灾区的时刻，电视上并没有发挥阐发出很亢奋的激情，你乃至能够看到他们是磨磨唧唧、循序渐进、慢慢来的感应。”毛丹青说，这和中国的同类报道是判然不同的，“在汶川地震的时刻，观众会看到我们出生了很多硬汉，有人双手鲜血淋漓地去挖砖头、拼了命要救人，这种勇气在日本的团体营救中是看不到的。? 电视台一概听命了日自己的团体主义思想，救援队为了听命高效率高精确的守则，也操纵住了他们在现场所应当发挥阐发的冲动式行为。相比看日本。日本有一本名为《世界日自己笑话集》的滞销书，作者早坂隆曾在书中调侃过日自己的这种根深蒂固团体主义心理：当豪华客船入手下手泯没，为了让乘客们尽快跳海逃生，船长便对美国人说“如果跳下去，你就是硬汉”，对英国人说“如果跳下去，你就是绅士”，对德国人说“跳下去是这艘船的端正”，对意大利人说“跳下去会讨女人喜欢的”，对法国人说“请别跳下去”……而对日自己说的则是：“大众都跳下去了哟！? 正是这种团体主义的心理，使得地震后一般日本民众让世界见识到了他们处变不惊的一面，他们自发地发挥了“隐形”和“消音”的民族特性，即使在灾难中也要克制激情、支柱着惯有的秩序。这正是新渡户稻造在《武士道》中所描绘过的：“一方面，勇的陶冶请求铭刻着一声不吭的容忍；另一方面，礼的领导则请求我们不要因流露自己的悲伤或疼痛而妨害别人的夷愉或宁静。这两者勾结起来便产生禁欲主义的禀性，究竟?结果形成概况上的禁欲主义的国民赋性。? 治愈系是个什么系? 近十年来，在日本最经久不衰的一个门户是：治愈系，也称愈疗系? 翻开各类盛行杂志，这三个字随处可见：治愈系美女、治愈系颜色、治愈系食物、治愈系温泉旅馆……所谓治愈系，泛指的是没有杀伤力、能够抚慰人心灵的种种事物。此次地震后，被网友渊博转发的一条《IZUNAA?- Prayer for Japa newn》应援短片，正是“治愈音乐之父”坂本龙一和艺术糣sometimes beerrio Berrutii联合创作的作品? 禁欲主义的国民赋性，必定了日自己自然的隐忍和压抑。台湾作家苍井夏树认为这正是治愈系常盛的来源：“任务过劳的日自己，每每让我觉得很疼爱，在东京街头或者地铁站，有时刻会展现一些醉醺醺的下班族，干脆在路边呼呼大睡，想必任务真是太劳累了。于是，各种舒缓减压的疗愈商机应运而生，抚慰心灵的产业也非常蓬勃。?日本媒体曾公布过一份“治愈系商品排行榜”，把“泡温泉”、“按摩服务”、“一私人吃饭的公园”、“野菜风潮”、“夏天的大海”都归类到其中。关于“治愈系女星”和“治愈系男星”的评选年年都有，“森女”和“草食男”则是治愈系最新衍生品，集英文库曾邀请“森女系”代表人物苍井优拍摄限量版封面、朗读文学名著，又邀请新生代“草食男”冈田将生担任代言人。治?p<[恶搞][原创]深夜,我在马路上救了一个美女【一】下 涤笆幼髌芬泊笫芎闷溃罹弑曛疽庖迦站缡遣直敬系摹段氯崾笨獭泛汀斗缰谢ㄔ啊罚斡档缬啊perpetualmostys三丁目的斜阳》和《入殓师》都曾在日本《旬报》排行榜上高居榜首。文学作品也不在多数，从吉本芭娜娜的《厨房》到江国香织的《温柔的薄暮》，再到以《一私人的好天气》勇夺芥川奖的青山七惠，将治愈系小说推到了最高点? 地震后的日本，让网友大呼“治愈系”的故事是以下这些：奥特曼现蒚witterr?a href="http://" title=""怎样能够长? target="_clea new "<<怎样能够长?/a<<这个圆谷株式制造的官方账号，不停为日自己民加油打气；匿名人士以“鲁邦三世”的名义，先向和歌山市捐助现?000万日元；?chh”论坛上的宅男们采取用颜文字方式来注明福岛核电站爆炸情景……而仙台一家休业餐馆的门牌上，老板贴着一张治愈感十足的便利条：“临时休业。才不是因为恐惧地震呢！? 最治愈系的一句口号，来骄气停电之夜的日本网友留言：“太暗了，星星前所未见的美丽。仙台的诸位，请抬起头。? 末日文化中的心理危机建? 与治愈系同时盛行的，是截然相反的末日文化??7月，日本富士电视台曾播出过一部名为《东京地?.00》的深夜动画，在此次仙台大地震后，它被称为是动漫作品中的“保罗”。动画从女主角“每日每日都是如法炮制，这样的世界，还不如彻底崩坏掉吧witterr上公布?00的怀恨入手下手，随后海沟型大地震向日本袭来，彩虹桥坍塌，东京铁塔倒下，一刹时本来繁华热闹的东京不复保存。《东京地?.00》中的科幻元素极为弱化，而是转为用一般平凡的震后生活，阴谋给予“人在灾难眼前很细小，平凡的日常生活值得爱惜”的启发，并加以“如何防灾，如何避难”的地震普及学问。播出后的两年中，《东京地?.00》曾经超越了动画层面的意义，飞腾为各地防灾宣传活动的教材，电视台还特别制造了总集篇，在日本各地收费巡回公映，上一次公映时间?0111?1?66日，距仙台地震还不到两个月? 另一部出名动漫《新世纪福音兵士》则在本次地震后完全被“三次元化”了。地震后，其实日本增高药。由?11座核电站被关闭，东京电力公司宣布实践轮番停电计划。效仿在《新世纪福音兵士》中出现过的类似场景，秋叶原的宅男们提议了“屋岛作战”省电步履，制造了一份在网上广为流传的EVRR”通知书：“自下?6时起电力将出现明显不够。请将都会中的霓虹灯、游戏要旨以及柏青哥等店中的机器总计关闭电源。东京电力的需要量岑岭将出现在下?6时?7时左右。请在上述时间内尽量幸免电力使用。您晚吃一会饭的时间可能会救助一条宝贵的生命。还望大众勉力配合。?日本的末日文化并非是近两年振起的，作为一个多灾多难的岛国，安不忘危的心理使得日自己历久身处于一种危机形态，他们的灾难教育能够说是世界上最旺盛的?年出版的科幻预言小说《日本泯没》，不仅?000万册的发卖记载荣登当年滞销书榜首，更?9744年?0066年两度改编成电影。在小松左京的故事设定中，日本列岛将?00个月内总计沉入大海，接着是纷沓而来的地震、海啸、火山喷发，全日本民众都堕入了行将迎来世界末日的恐慌中。没有好莱坞式硬汉挽救世界的行状发生，最镇日本如预言平常沉入了大海。面对灭顶之灾，小松左京借故事中的首相之口说出了他的日自己论：“最好的主意就是什么都不做，和所爱的人，和这个国度，背信弃义。能有这种见识，可能就是日本民族区别于其他民族的关键所在吧。?年，日本FF御三家”之一的筒井康隆拍摄了《日本以外总计泯没》，设定了完全相反的场景?0111年，以美国为首的世界各个国度相继泯没，唯有日自己幸存上去，日本因此成为世界霸主。简陋粗拙的上世?00年碆B级片效果，全片优裕饱满了恶搞与黑色幽默，但在影片的末尾，筒井康隆异样传达了日自己的末日观：狂欢之后的日本难逃一劫，面临行将泯没的命运，对于这样。人们静静等待世界末日的惠临? 类似的例子举不胜举，楳图一雄的《漂流教室》，一群小学生穿越到了淹没前一刻的地球；川口开治的《太阳默示录》，东京没入水中，日本列岛一劈为二；井上智德的《核爆默示录》，2036年的东京遭受了严峻的核辐射净化，恐惧的变种生物入手下手出现…… 比起预言世界末日，描绘日本末日的作品更能引起日自己的有趣。在这些作品中，他们一致地传达了“没有行状”的日本衰亡论，阴谋以此进行灾难教育，传达“活在当下”和“一期一会”的末日观。再没有哪个国度的人，能像日自己这样时刻抱着去死的觉醒，这是他们超凡的忧患意识，也是他们自身的预警体系。 末日文化中的灾难教育对日自己来说，是一种慰劳性的心理建立，也是他们的逆境生存哲学。正如《日本泯没》的导演通口真嗣曾说的那样：“从某种意义上来说，每体验一次地震和构兵灾难，特别是大灾大难，日本的脸孔就耳目一新，从而就大踏步地进步一步。” 多张以“Smile”为主题的手绘漫画，希望以元气满满的暖和笑颜来治愈灾难中的日自己心。随后音乐人菅野洋子连夜赶制了歌曲《你要活着，你要平安》，并亲身演唱：“一起活下去，世界与你在一起。”
的怀恨入手下手，随后海沟型大地震向日本袭来，彩虹桥坍塌，东京铁塔倒下，一刹时本来繁华热闹的东京不复保存。《东京地震8.0》中的科幻元素极为弱化，而是转为用一般平凡的震后生活，阴谋给予“人在灾难眼前很细小，平凡的日常生活值得爱惜”的启发，并加以“如何防灾，如何避难”的地震普及学问。播出后的两年中，《东京地震8.0》曾经超越了动画层面的意义，飞腾为各地防灾宣传活动的教材，电视台还特别制造了总集篇，在日本各地收费巡回公映，上一次公映时间是，距仙台地震还不到两个月。 另一部出名动漫《新世纪福音兵士》则在本次地震后完全被“三次元化”了。地震后，由于11座核电站被关闭，东京电力公司宣布实践轮番停电计划。效仿在《新世纪福音兵士》中出现过的类似场景，秋叶原的宅男们提议了“屋岛作战”省电步履，听听日本增高药。制造了一份在网上广为流传的“NEVR”通知书：“自下午6时起电力将出现明显不够。请将都会中的霓虹灯、游戏要旨以及柏青哥等店中的机器总计关闭电源。东京电力的需要量岑岭将出现在下午6时到7时左右。请在上述时间内尽量幸免电力使用。您晚吃一会饭的时间可能会救助一条宝贵的生命。还望大众勉力配合。”日本的末日文化并非是近两年振起的，作为一个多灾多难的岛国，安不忘危的心理使得日自己历久身处于一种危机形态，他们的灾难教育能够说是世界上最旺盛的。 1973年出版的科幻预言小说《日本泯没》，不仅以400万册的发卖记载荣登当年滞销书榜首，更在1974年和2006年两度改编成电影。在小松左京的故事设定中，日本列岛将在10个月内总计沉入大海，接着是纷沓而来的地震、海啸、火山喷发，全日本民众都堕入了行将迎来世界末日的恐慌中。没有好莱坞式硬汉挽救世界的行状发生，最镇日本如预言平常沉入了大海。面对灭顶之灾，小松左京借故事中的首相之口说出了他的日自己论：“最好的主意就是什么都不做，日本增高药。和所爱的人，和这个国度，背信弃义。能有这种见识，可能就是日本民族区别于其他民族的关键所在吧。” 2006年，日本“SF御三家”之一的筒井康隆拍摄了《日本以外总计泯没》，设定了完全相反的场景：2011年，以美国为首的世界各个国度相继泯没，唯有日自己幸存上去，日本因此成为世界霸主。简陋粗拙的上世纪50年代B级片效果，全片优裕饱满了恶搞与黑色幽默，但在影片的末尾，筒井康隆异样传达了日自己的末日观：狂欢之后的日本难逃一劫，面临行将泯没的命运，人们静静等待世界末日的惠临。 类似的例子举不胜举，MM图一雄的《漂流教室》，一群小学生穿越到了淹没前一刻的地球；川口开治的《太阳默示录》，东京没入水中，日本列岛一劈为二；井上智德的《核爆默示录》?0366年的东京遭受了严峻的核辐射净化，恐惧的变种生物入手下手出现…? 比起预言世界末日，描绘日本末日的作品更能引起日自己的有趣。在这些作品中，他们一致地传达了“没有行状”的日本衰亡论，阴谋以此进行灾难教育，传达“活在当下”和“一期一会”的末日观。再没有哪个国度的人，能像日自己这样时刻抱着去死的觉醒，这是他们超凡的忧患意识，也是他们自身的预警体系? 末日文化中的灾难教育对日自己来说，是一种慰劳性的心理建立，也是他们的逆境生存哲学。正如《日本泯没》的导演通口真嗣曾说的那样：“从某种意义上来说，每体验一次地震和构兵灾难，特别是大灾大难，日本的脸孔就耳目一新，从而就大踏步地进步一步。?
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